boda

Unos recién casados ​​abrazándose románticamente en una escalera.

Ya sea en la oficina de registro o frente al altar, todavía parece ser la mayor felicidad para muchos respirar «sí» con ojos brillantes para casarse. Pero durante mucho tiempo el matrimonio fue un asunto pragmático y sobrio.

La historia del matrimonio

«Hîwa» es la antigua palabra germánica para «matrimonio» y significa algo así como hogar, comunidad familiar. El «matrimonio» proviene del alemán antiguo o medio alto «oveja» o «ewa», la «ley». Entonces, el matrimonio es una comunidad que sigue una ley y ciertas reglas. Durante mucho tiempo en Alemania, esta fue la convivencia a largo plazo de un hombre y una mujer. Desde el 1 de octubre de 2017, las parejas del mismo sexo también tienen derecho a contraer matrimonio en este país.

Los investigadores evolucionistas asumen que al comienzo de la promiscuidad de la humanidad, prevaleció la elección libre y no regulada de la pareja. El matrimonio grupal se desarrolló lentamente al principio, luego la poligamia, la poligamia. Según esto, la monogamia es la conexión legal culturalmente más alta entre dos personas. Esta forma de matrimonio es también la más extendida en todas las culturas y goza del estatus más alto.

El matrimonio a principios de la Edad Media – the Muntehe

Hubo varias formas de matrimonio en Europa hasta principios de la Edad Media. Por un lado estaba el Muntehe, en el que la mujer pasaba de una relación protectora, la de su clan, a otra, la del novio. El novio pagó al Muntschatz por esto, una tarifa de transferencia que recibió el clan de la novia. El novio, a su vez, recibió la tutela de su esposa.

El apogeo de las tribus germánicas se estableció en los derechos tribales. En el registro legal de los alamanes (Lex Alamannorum) dice: «La donación legal del matrimonio consta de 400 chelines, ya sea en oro o en plata (…) o lo que se pueda lograr». Eso fue mucho dinero y sugiere que había una relación matrimonial regular en ese momento solo para la clase alta.

Posteriormente, el Muntschatz pasó de la «contraprestación» a una especie de seguro de viudedad. El dinero pertenecía a la mujer y se usaba como reserva en caso de que el hombre muriera. Munt significaba protección y dominación. La mujer no tenía nada que decir sobre el matrimonio. Los clanes negociaron entre ellos. El propósito era conectar dos clanes por razones políticas, sociales o económicas.

Dibujo: Teutones de diferentes tribus.

Con los teutones, la mujer estaba en la parte de atrás.

La ceremonia de la boda a principios de la Edad Media

La boda en sí fue una ceremonia solemne, pública y secular. Después del compromiso, la novia fue entregada al novio. Este se selló con una serie de actos rituales: junto con la novia, por ejemplo, se entregó una lanza, espada o sombrero como símbolo de poder protector. Luego, el novio tomó las manos de la novia, le pisó el pie y la enfundó.

Luego, el novio llevó a la novia a su casa con la llamada «carrera de novias». Aquí el «traspaso del lecho matrimonial» tuvo lugar bajo testigos. Solo entonces ambos fueron considerados casados. Como reconocimiento, pero también como obsequio a su devoción, el novio entregó el «obsequio de la mañana» en la «mañana siguiente». Fue un regalo precioso para la novia.

Friedel y Kebsehe

Para estratos más amplios de la población, pero también además de Muntehe, estaba Friedelehe. Esto se concluyó con mucho menos esfuerzo, además tenía un carácter menos vinculante y, para la novia, protector. No hubo compromiso ni ceremonia nupcial, pero el novio tuvo que justificar la casa de la novia, quedarse con el suplemento y también el «regalo de la mañana».

El Friedelehe no tuvo consecuencias legales y se le permitió existir junto al Muntehe. Y podría volver a dedicarse a un muntie. Pero no puede haber dos cooperaciones.

El «Kebsehe», que no requería ningún trámite, era aún menos vinculante. La concubina existía entre un libre y un no libre. La palabra «Kebse» significa esclavo o sirviente. El hombre libre podía obligar a sus sirvientas a tener relaciones sexuales o casarse en cualquier momento. Podía hacer eso porque tenía el control de la ley de propiedad sobre su esclavitud.

Originalmente, el matrimonio concubina ciertamente no era un matrimonio adecuado. Pero con el anuncio apropiado, podría adoptar formas legales similares al matrimonio.

Del matrimonio forzado al matrimonio consensuado

Desde el siglo X en adelante, la iglesia tomó cada vez más acciones contra el encubrimiento. En ese momento, las bodas en la iglesia aún no jugaban un papel destacado en el matrimonio. Sin embargo, gradualmente se convirtió en costumbre obtener las bendiciones de la iglesia en las bodas. Pronto se convirtió en un ritual propio, una liturgia nupcial. La Iglesia apoyó la monogamia y la indisolubilidad del matrimonio. Así que el matrimonio monógamo legalmente vinculante, socialmente seguro y basado en el consenso fue ganando aceptación gradualmente.

Así es como surgió la «palabra sí» tanto de la novia como del novio cuando se casaron. El tutor de la novia, que previamente había negociado la boda, quedó obsoleto. El padrino se convirtió en el padrino del clan guardián.

Grabado en madera en blanco y negro: un matrimonio con ropa medieval camina uno al lado del otro

El consenso se volvió cada vez más importante

El papel creciente de la iglesia

La bendición de la iglesia seguía siendo opcional, más una costumbre que un deber. Pero la iglesia había expandido su poder y desarrollado su propia ley matrimonial a principios del siglo XIII. La boda se convirtió en un asunto de iglesia. En 1225, el IV Concilio de Letrán decidió que las bodas solo podían ser realizadas por un sacerdote. Las bodas de laicos estaban prohibidas.

Los que resistieron fueron amenazados con medidas duras. Cualquiera que viviera juntos sin una bendición de la iglesia – así lo ordenó una orden de la Abadía de San Pedro en la segunda mitad del siglo XV – debería «ser expulsado de la zona y castigado por un abad según su voluntad».

Grabado en color de una boda medieval

Boda medieval

La comprensión protestante del matrimonio

Martín Lutero rompió la soberanía nupcial de la iglesia. «Nadie puede negar que el matrimonio es una cosa externa, mundana, como la ropa y la comida, la casa y el jardín están sujetos a la soberanía mundana», postuló en 1530 en «Von Marriage Matters». Las autoridades seculares deben hacerse cargo del matrimonio y regularlo legalmente.

Como resultado, la boda por la iglesia fue prescrita por los respectivos estados. Lo que en los países protestantes simplemente llevó a que una boda en la iglesia se volviera obligatoria, y por lo tanto implicaba que una bendición cristiana era parte del matrimonio.

Por supuesto, la iglesia no abandonó su derecho consuetudinario para sancionar una boda. Si alguien quería negarse a casarse, la autoridad estatal respectiva intervenía, especialmente si la relación sexual ya había llevado al embarazo, pero el productor no quería casarse.

Grabado de la boda de Lutero con Katharina von Bora.  Los dos se arrodillan frente a un altar.  A la derecha, detrás de los novios, hay un testigo en oración.  Un sacerdote estaba bendiciendo el matrimonio.

La boda de Lutero con Katharina von Bora

En 1563, la Iglesia Católica decidió en el Concilio de Trento que un matrimonio efectivo solo podía producirse en presencia de un sacerdote y dos testigos. Pero las iglesias diferían en su comprensión del matrimonio. El matrimonio se consideraba un sacramento para la Iglesia católica, pero no para la Iglesia protestante. Entonces, ¿qué deberían hacer las minorías religiosas? La necesidad de una regulación independiente se hizo cada vez más clara.

El estado interviene

La modernización de la vieja Europa ha contribuido a esto desde el siglo XVII. Prevalecieron el humanismo y la Ilustración. La libertad, la responsabilidad, la razón se convirtieron en nuevos ideales. El papel del estado cambió. La Revolución Francesa finalmente rompió la hegemonía de la Iglesia.

En 1792, el matrimonio se estableció por primera vez como matrimonio civil en Francia. Poco a poco, esta regulación también se fue introduciendo en las áreas ocupadas por las tropas revolucionarias francesas y más tarde por Napoleón Bonaparte. A los clérigos se les prohibió realizar bodas en la iglesia antes de las bodas civiles.

Cuadro de la boda de Napoleón.  Un carruaje dorado espléndido cruza una calle

Napoleón también se casó civilmente

En 1848, en el curso de la Asamblea Nacional de Frankfurt, también se estableció en Alemania. «La diferencia religiosa», se declaró allí, «no es un impedimento civil para el matrimonio». En 1876, cinco años después de la fundación del Reich alemán, se aprobó la «Ley del Reich sobre la notarización del estado civil y el matrimonio». Desde entonces, un registrador designado por el estado ha sido responsable de la certificación del matrimonio en todo el Imperio Alemán.