Ignacio de Loyola

Grabado: Ignacio de Loyola

Era un bon vivant, conocido por sus aventuras amorosas, no reacio al juego y las peleas. Como sucedió con Francisco de Asís, una experiencia decisiva supuso un cambio radical con Iñigo von Loyola: la herida de guerra provocada por una bala de cañón.

Entrenando para ser paje y caballero

Se desconoce la fecha exacta de nacimiento, pero con toda probabilidad Iñigo López de Loyola nació en 1491, el decimotercer y menor hijo de los Loyola y Balda en Azpeitia en el País Vasco. La madre muere poco después de que él nazca.

En 1507 el padre entregó a su hijo Íñigo al cuidado de su amigo Juan Velásquez, tesorero real y gobernador de Arévalo y Madrigal. Como página llegó a conocer la vida en la corte y cómo tratar con personalidades de alto rango.

Como joven caballero, entró al servicio del duque Antonio Manrique de Lara en 1517. Loyola es un valiente soldado. Le gustan los juegos de azar y es conocido por sus aventuras amorosas. Iñigo es ambicioso y quiere demostrar sus habilidades. En 1521 el vasco tuvo la oportunidad de hacerlo.

La fatídica bala de cañón

Este año los franceses atacan el Castillo de Pamplona. A pesar de la amarga resistencia, Pamplona cae en manos de los franceses. Solo la ciudadela está en manos de unos pocos cientos de soldados. Loyola quiere evitar la derrota con todas sus fuerzas y puede persuadir a los comandantes para que sigan luchando.

Y entonces sucede: una bala de cañón aplasta la pierna de Loyola. Gravemente herido, es transportado al castillo de Loyola, donde debe permanecer en cama durante mucho tiempo.

Dado que la pierna amenaza con volverse torcida, hay que volver a romperla. Durante su larga recuperación estudió literatura teológica porque sus amadas novelas caballerescas son intangibles. Lee biografías de santos y un relato de la vida de Jesús.

Luego desarrolló la ambición de imitar a los santos. Una aparición nocturna confirma su plan: la Madre de Dios María con el niño Jesús se le aparece y le da un gran consuelo y confianza. El caballero y el bon vivant se convierte en un religioso y santo ascético.

El estudio de la teología y la filosofía.

Tras su recuperación, Loyola se traslada al santuario mariano del monasterio catalán de Montserrat y cambia su túnica de caballero por la de mendigo. Luego se retiró a un monasterio en Manresa durante un año. Atraviesa graves crisis, la depresión lo lleva al borde del suicidio.

Está en busca de su verdadero propósito, y esta experiencia es el origen de sus «ejercicios espirituales». Más tarde deberían convertirse en la guía para que todos los jesuitas reflexionen sobre su propia vida y encuentren la forma de vida correcta. Durante este tiempo, tomó la decisión final de convertirse en sacerdote y dedicarse a la pastoral.

En 1523 Loyola hizo una peregrinación a Tierra Santa. Quiere hacer obra misional allí. Los franciscanos, que están a cargo del Papa de custodiar los lugares santos, lo devuelven después de 20 días. Tras su regreso en 1524 aprendió latín en Barcelona y estudió filosofía y teología en las universidades españolas de Barcelona, ​​Alcalá y Salamanca y en la Sorbona de París, donde completó sus estudios con un Magister Artium en 1533.

Además de sus estudios, se dedica a la pastoral. Una y otra vez la Inquisición busca herejes por sus sermones y su aparición en Loyola y tiene que responder varias veces ante el Tribunal de la Inquisición.

Pintura: Ignacio de Loyola

Un caballero se convierte en santo

El voto en Montmartre

En 1534 Ignacio, como él mismo se llama ahora, hizo un voto en la Capilla de San Denis en Montmartre. Con sus seis compañeros Peter Faber, Franz Xaver, Simón Rodríguez, Diego Laínez, Alfonso Salmerón y Nicolás Bobadilla, está comprometido con la castidad y la pobreza de por vida.

Los seis planean hacer una peregrinación a la tierra prometida para la obra misional y viajar a Italia para embarcarse en Venecia. Debido a las guerras turcas, un viaje a Jerusalén no es posible y deciden ofrecer sus servicios al Papa en Roma. En 1537 Iñigo de Loyola fue ordenado sacerdote en Venecia.

La «Societas Jesu»

En Venecia, el grupo se dedicó a la enfermería antes de ir a Roma en 1538 y servir al Papa Pablo III. querer preguntar. Los hombres fundaron un nuevo orden, su lema es: «Ad maiorem Dei gloriam» (Para la mayor gloria de Dios) y llaman a la orden Societas Jesu (Compañía de Jesús).

Ignacio fue nombrado primer superior general de la orden en 1540. Los jesuitas instalaron su centro en una casa cerca de la iglesia Maria della Strada en Roma. Ignacio se muda a una pequeña habitación allí, desde la que dirigirá el destino de la orden durante 15 años.

Elaboró ​​las reglas de la orden de los jesuitas y completó sus «Ejercicios espirituales» en 1548, una instrucción metódica para mirar la propia vida ante y con Dios. Los ejercicios se convierten en la base de la espiritualidad jesuita.

Monograma de Cristo en Roma en la fachada de la iglesia principal de los jesuitas

Un monograma de Cristo en la iglesia principal de los jesuitas en Roma

La muerte solitaria

Ignacio ha sufrido problemas estomacales durante muchos años, y en 1550 incluso quiere renunciar al liderazgo de la orden en una crisis que amenaza su vida. Una y otra vez, los ataques de fiebre lo obligan a acostarse. Su estado se deterioró tanto en julio de 1556 que pidió la última unción y la bendición papal.

Sin embargo, su secretario calculó mal su estado, por lo que pospuso la visita al Papa hasta la mañana siguiente y prefirió hacerse cargo del correo de la administración. Ignacio muere esa noche a la edad de 65 años. El Papa Pablo V beatifica a Ignacio en 1609 y en 1622 es conquistado por el Papa Gregorio XV. canonizado.