María en el Islam y el judaísmo

'María con el niño Jesús entre ángeles tocando música', 1860. Óleo sobre lienzo

Las religiones tienen imágenes de María muy diferentes. En el judaísmo, María es considerada la hija más grande del pueblo. Para el Islam es una mujer elegida y para los cristianos María es la madre de Dios. En el sitio de la antigua casa de María en Éfeso, incluso cristianos y musulmanes la veneran como una especie de santa.

María en el Corán

En el Corán, en el sura 3, se describe a María como la mujer especialmente elegida. Ella es la madre del profeta Jesús y, por tanto, el símbolo de la apertura del alma. En ella, como dice sura 19, se manifiesta la misericordia de Dios.

El hecho de que María goce de un gran respeto en el Islam deja en claro que María es la única mujer mencionada por su nombre en el Corán. Además, el Corán informa tanto sobre la promesa de Dios como sobre el nacimiento de Jesús.

El drama del nacimiento sorprendente es sobre todo el drama de María. Se cuenta cómo María se retira a un lugar y escucha el anuncio de Dios a través de un mensajero de Dios. Incluso el nacimiento posterior con el parto de María se describe en detalle.

El Nuevo Testamento y el Corán

Con respecto al nacimiento virginal, el Corán está igualmente reservado como la Biblia. Es importante que ambos textos informen sobre una generación del espíritu, incluso si el proceso se deja fuera en detalle.

Dios obra a través del nacimiento. Se dejan fuera las circunstancias de la concepción; tanto el Nuevo Testamento como el Corán quieren evitar las escenas mitológicas del engendramiento de un Dios-hombre, bien conocidas y difundidas desde la antigüedad.

María se describe de manera similar en el Nuevo Testamento y el Corán. Ella no es mediadora de la salvación ni una mujer humilde. María es el tipo de persona que cree, comprende y experimenta lo que cree.

A pesar de las similitudes, no se deben pasar por alto las diferencias entre los dos textos de fe: en la Biblia, María recibe su importancia central a través del papel de su hijo en la historia de la salvación, que es completamente ajena al Islam.

María en el judaísmo

María es una gran hija del pueblo judío, es el «rostro femenino» del judaísmo, como lo ve el erudito judaico David Flusser. El mesianismo, la creencia de que vendrá un nuevo Mesías, es parte de la fe judía, incluso en el momento del nacimiento de Cristo.

En ese momento, los judíos estaban esperando que un Mesías judío liberara a su pueblo del dominio romano y convirtiera a los gentiles. Solo en Cristo los judíos no pueden reconocer a este Hijo de Dios. En consecuencia, María tampoco puede ser la Madre de Dios. Miriam, como se llama a María en el judaísmo, es en última instancia una mujer del pueblo judío.