Pueblos germánicos

Grabado en madera coloreado de una familia germánica

Los autores romanos acuñaron el término «germánico» como un término colectivo para ciertos pueblos del norte y centro de Europa. Pero los pueblos y tribus afectados no sentían ningún sentimiento de unión.

¿Quiénes eran los teutones?

Los teutones como pueblo unificado nunca existieron. Más bien, el nombre es un término genérico para ciertas tribus que vivían en el área entre el Rin, el Danubio y el Vístula. Estas tribus no formaban un estado común y no tenían una identidad común. Más bien, se peleaban regularmente entre sí.

En la época de las civilizaciones avanzadas de griegos y romanos, poco se sabía en el área mediterránea sobre los pueblos del norte. Durante mucho tiempo fueron agrupados bajo el término bárbaros (personas que no tenían educación grecorromana).

Sólo alrededor del 80 aC apareció el término «teutones» en el historiador griego Poseidonios. Cayo Julio César (100 a 44 a. C.) difundió el término en su obra «De bello gallico».

Desde entonces los romanos tuvieron algunos contactos con las tribus y pueblos germánicos, que en su mayoría eran de carácter bélico. El término «teutones» de ninguna manera proviene de las personas a las que se refería, porque encontraron su identidad en sus comunidades tribales o nacionales.

Dibujo: Teutones de diferentes tribus.

Los pueblos y tribus de los pueblos germánicos no eran una unidad

La sociedad germánica

El asentamiento y la estructura social de las diversas tribus germánicas eran esencialmente los mismos. La familia formó el núcleo de la sociedad germánica. Todos los miembros le debían total lealtad. El trabajo del jefe era proteger a toda la familia. Esto también incluía a los no libres, que eran sirvientes y sirvientas.

Todos los parientes consanguíneos pertenecían a un clan. Se establecieron juntos en una comunidad aldeana y lucharon en la guerra como una asociación cerrada. Si había disputas, los clanes tenían derecho a regular sus propios asuntos. Si un miembro de un clan era atacado, todo el clan se unía y lo defendía.

Todos los hombres libres y combativos de una comunidad tribal formaron juntos la llamada Cosa, que eligió al jefe como la asamblea de la tribu. Un líder podría ser destituido con la misma rapidez si no cumpliera con sus deberes en interés de la comunidad.

El jefe era más un jefe tribal que un rey o cónsul, como era común entre los romanos y griegos en ese momento. Fue solo cuando aumentaron las disputas con los romanos que los pueblos germánicos comenzaron a referirse a sus jefes como reyes.

Durante The Thing, que se celebró principalmente al aire libre en lugares sagrados, se establecieron reglas estrictas. La asamblea fue consagrada a los dioses, la interferencia los ofendió y los sacerdotes los castigaron severamente. Cada miembro del consejo tenía un voto.

Pero no solo se decidió la guerra y la paz. En el pleno se celebró un tribunal o se votó sobre la admisión de nuevos miembros a la cosa. De esta manera, un no libre que hubiera alcanzado fama y honor en la batalla podría adquirir el estatus de miembro libre de la cosa.

Una hacienda germánica en el museo al aire libre de Oerlinghausen

Masía germánica en torno al nacimiento de Cristo

Batalla de varo y enemistades tribales

Los grupos relativamente pequeños de las tribus se sentían cada uno como una unidad independiente. Por lo tanto, los teutones rara vez lograron unir varias tribus para un objetivo. Esto es exactamente lo que los romanos reconocieron en una etapa temprana y lo utilizaron. Hicieron alianzas con diferentes tribus y enfrentaron a los alemanes entre sí.

Por lo tanto, el llamado levantamiento de Arminio en el 9 d.C. es atípico para el comportamiento germánico. Durante el levantamiento, el Cheruscan Arminius logró unirse bajo su liderazgo tribus reñidas que lucharon repetidamente entre sí.

Juntos intentaron defenderse con éxito de los romanos. Se impidió el dominio de los romanos sobre las tribus germánicas a la derecha del Rin.

Si los teutones involucrados en el levantamiento hubieran continuado actuando juntos, también podrían haber tenido éxito en causar problemas a los romanos en el lado izquierdo del Rin. Pero la mentalidad germánica era diferente.

Arminio, que alrededor de 100 años después fue visto por el historiador romano Tácito como el libertador de los teutones, fue visto por ellos como uno más entre muchos. Muy pronto tuvo muchas personas envidiosas ansiosas por ganar poder.

Tan pronto como los romanos fueron expulsados, volvieron a estallar las disputas entre las diversas tribus. Si Arminio hubiera sido romano, se habría sentido orgulloso de todo el imperio debido a sus logros. Sin embargo, como teutón, Arminio fue víctima de sus propios parientes en el año 21 d. C., quienes temieron que se volviera demasiado poderoso.

El Hermannsdenkmal en Detmold

Arminio unió a las diferentes tribus solo por un corto tiempo