Rituales maoríes

La imagen muestra a un grupo de hombres sin camisa realizando una danza tradicional.

Los rituales de los nativos de Nueva Zelanda se basan en una mitología diferenciada, cuyo origen se puede encontrar con sus antepasados ​​polinesios. Las costumbres tradicionales todavía existen en la sociedad maorí de hoy.

Haka

Básicamente, Haka significa «danza» en el idioma maorí. El término también significa una danza especial de los nativos de Nueva Zelanda, con la que los guerreros una vez se sintonizaron con la batalla e intimidaron al enemigo, a través de movimientos radicales, expresiones faciales aterradoras y cánticos. El haka ahora se ha convertido en una parte integral de la ceremonia de bienvenida y entretenimiento para los invitados.

Cuando se le preguntó qué constituye el arte de la danza, el maestro haka Henare Teowai de la tribu maorí Ngati Porou respondió: «Kia korero te katoa o te tinana» – en inglés: «Todo el cuerpo debe hablar».

Las manos, brazos, piernas, pies, voz, ojos y lengua expresan los sentimientos de los bailarines. Algunos ejemplos de partes del haka: pukana (ojos abiertos), whetero (sacar la lengua) y potete (cerrar los ojos).

Los bailarines no deben realizar movimientos sincronizados, sino que cada individuo debe reaccionar espontáneamente a la palabra hablada. «Más que cualquier otro aspecto de la cultura maorí, el haka es una expresión de pasión, fuerza e identidad. En el mejor de los casos, es un mensaje del alma, expresado a través de palabras y gestos». El médico militar inglés Arthur S. Thomson describió la danza en su libro «La historia de Nueva Zelanda» en 1859.

Hongi

El Hongi es el saludo tradicional maorí, que todavía está muy extendido en su vida cotidiana en la actualidad. Las dos personas que saludan presionan su frente y nariz suavemente una contra la otra al mismo tiempo y dicen «Hm, hm» o exhalan audiblemente.

Además, cuando realizas un Hongi, normalmente extiendes la mano derecha y agarras el antebrazo de la otra persona con la izquierda. Así es como se conecta el aliento de vida de las dos personas.

Para los maoríes que son recibidos después de este ritual ya no son manuhiri (visitantes), sino tangata whenua (gente del país). De esta manera, el huésped asume todos los derechos y obligaciones del maorí de bienvenida durante la duración de su estancia.

En el pasado, esto también significaba, por ejemplo, que en caso de guerra lucharías junto a tu anfitrión.

Johannes Rau con un maorí de Nueva Zelanda (2001)

El entonces presidente federal Rau fue recibido con el Hongi en 2001.

Moko

La decoración permanente tradicional del cuerpo y la cara maoríes se llama moko. En contraste con el tatuaje habitual, el moko originalmente no se hacía con agujas, sino con herramientas para raspar y raspar de los huesos. En consecuencia, la piel quedó muy cicatrizada después. El color se obtuvo de un cierto tipo de hongo oruga o de madera carbonizada.

Durante mucho tiempo, todos los maoríes de alto rango llevaban mokos, especialmente en la cara. Porque la cabeza se consideraba la parte más sagrada del cuerpo y, por lo tanto, debía estar especialmente decorada. Una especie de código de las decoraciones permitió declaraciones más precisas sobre el origen y el rango. Aquellos que no usaban un moko tenían un estatus social muy bajo.

Desde principios de la década de 1990, el moko se ha vuelto a usar cada vez más como un signo de identidad maorí, tanto por hombres como por mujeres. Sin embargo, las decoraciones ya no están raspadas, sino tatuadas con agujas.